PUBLIC SPEAKING

   Berbicara di depan umum adalah proses atau tindakan melakukan pidato kepada audiensi langsung.  Berbicara di depan umum dipahami sebagai pembicaraan langsung dari satu orang ke sekelompok pendengar.  Secara tradisional, berbicara di depan umum dianggap sebagai bagian dari seni persuasi.  Tindakan tersebut dapat mencapai tujuan tertentu termasuk untuk memberi informasi, membujuk, dan menghibur.  Selain itu, metode, struktur, dan aturan yang berbeda dapat digunakan sesuai dengan situasi berbicara.  formal, berbicara di muka umum dikembangkan di Roma dan Yunani.  Pemikir-pemikir terkemuka dari negeri-negeri ini memengaruhi perkembangan dan sejarah evolusi berbicara di depan umum.  Saat ini, teknologi terus mengubah seni berbicara di depan umum melalui teknologi yang baru tersedia seperti konferensi video, presentasi multimedia, dan bentuk nontradisional lainnya.

 Penggunaan

       Berbicara di depan umum dapat melayani tujuan mentransmisikan informasi, bercerita, memotivasi orang untuk bertindak atau mendorong orang.  Jenis pidato ini sengaja disusun dengan tiga tujuan umum: untuk memberi informasi, untuk membujuk dan menghibur.  Mengetahui kapan berbicara di depan umum adalah yang paling efektif dan bagaimana hal itu dilakukan dengan benar adalah kunci untuk memahami pentingnya itu.  Berbicara di depan umum untuk acara bisnis dan komersial sering dilakukan oleh para profesional.  Para pembicara ini dapat dikontrak secara independen, melalui perwakilan oleh biro pembicara, atau dengan cara lain.  Berbicara di depan umum memainkan peran besar dalam dunia profesional.  Bahkan, diyakini bahwa 70 persen dari semua pekerjaan melibatkan beberapa bentuk berbicara di depan umum.

Sejarah

            A.  BERAWAL DARI RETORIKA
    Public speaking sebagai retorika, seni berbicara secara efektif, telah ada sejak awal peradaban manusia. Walau tidak dapat menyebutkan tahunnya dengan pasti, beberapa temuan dari masa peradaban kuno memperlihatkan keberadaan public speaking dalam masyarakat mereka. William Hallo menelusuri bahwa retorika telah tercatat di Mesopotamia Kuno (yang sekarang menjadi lokasi negara Irak) sekitar 2285 tahun sebelum masehi (SM), dibuktikan dengan dokumentasi cerita mengenai para raja dan pendeta yang diukir di atas batu (Binkley & Lipson, 2004: 3).

  Bukti lain keberadaan retorika juga dapat dilihat pada peninggalan Mesir Kuno, sekitar 2080 tahun sebelum masehi, berupa tulisan tentang aturan retorika (Hutto, 2002: 213). Aturan tersebut menyatakan bahwa "tahu kapan harus diam" adalah pengetahuan yang penting dalam retorika. Orang Mesir Kuno berpendapat bahwa menjaga keseimbangan antara kefasihan berbicara dengan kebijakan untuk diam adalah sebuah hal yang penting. Retorika juga dapat dilacak sampai ke Daratan Cina pada ajaran ajarannya Konfusius, filsuf Cina yang berkembang menjadi agama Konghucu, yang menekankan pentingnya kefasihan dalam berbicara.

  Sejarah retorika yang paling terkenal praktik public speaking dalam bentuk retorika tela banyak diterapkan dalam masyarakat Yunani Kuno. Pada masa itu keputusan yang menyangkut masyarakat diambil dalam sebuah rapat besar yang dihadiri para warga polis, kota-kota di Yunani yang biasanya dikelilingi oleh tembok benteng. Orang yang berhak hadir dalam rapat tersebut dan memberi pendapat adalah warga polis yang tercatat secara hukum sebagai warga bebas, bukan budak maupun tahanan. Perubahan politik dari bentuk kerajaan menjadi bentuk demokrasi pada masa itu memang sangat mendorong kebebasan berbicara. Karena itu, kemampuan berbicara di depan umum menjadi penting untuk mempengaruhi keputusan-keputusan yang diambil dalam rapat atau pertemuan politik.

 Praktik retorika juga terlihat di pengadilan Yunani kuno. Kedua pihak yang bertikai saling melemparkan argumen untuk mempengaruhi keputusan hakim dan juri untuk memenangkan mereka. Selain itu, para pemikir Yunani Kuno biasanya menyampaikan pemikiran mereka di depan publik dalam kompetisi mencapai kemasyhuran atau pengaruh politik. Kata retorika yang kita kenal didapat kata Yunani “rhetorike”, yang melingkupi teori dan praktik berpidato di depan publik (Herrick, 2001: 34).

  

     B.  PEMBUKTIAN RETORIKA

  Pandangan Aristoteles tentang retorika tertuang dalam tiga buah buku. Buku pertama membahas tentang Pembicara, tentang apa yang harus dilakukan oleh Pembicara dalam retorika, terutama menyangkut kredibilitas Pembicara. Buku kedua membahas tentang Publik yang dipercayai Aristoteles sebagai unsur terpenting dalam retorika. Publiklah yang menentukan keberhasilan retorika. Buku ketiga menyangkut bagaimana hadir dalam retorika, apa yang terjadi dalam proses retorika tersebut.

  Buku-buku tersebut merupakan kumpulan dari materi-materi kuliah yang ia berikan di Akademi Plato. Karena tidak dimaksudnya untuk terbit sebagai buku, kumpulan catatan tersebut cenderung tidak runtut dan tidak tersusun dengan baik. Namun sampai sekarang ketiga buku tersebut tepat dipelajari para ahli public speaking dan dianggap sebagai referensi public speaking yang paling berpengaruh sepanjang jaman.

  Ada dua asumsi dasar dalam teori Retorika yang diajukan Aristoteles. Pertama, Pembicara yang efektif harus mempertimbangkan publik mereka. Pembicara harus berorientasi pada Publik, bahwa Publik adalah individu yang memiliki motivasi, keputusan, pilihan tersendiri, bukan sebagai entitas homogen. Jadi Pembicara perlu menyesuaikan cara penyampaian sesuai kondisi publik mereka supaya publik merespons sesuai harapan pembicara. Bagi Aristoteles, publik adalah elemen retorika yang paling menentukan kesuksesan retorika, bukan elemen pembicara dan isi pembicaraan. Kedua, Pembicara yang efektif memanfaatkan beragam cara pembuktian dalam presentasi mereka. Aristoteles percaya bahwa retorika harus berisi bukti-bukti agar dapat diterima oleh publik.

  Terdapat tiga pembuktian yang dapat dipakai dalam retorika:

1. Logos atau logika. Pembuktian logika berisi argumen-argumen yang masuk akal, yang didapat dari penyimpulan fakta-fakta yang ada. Misalnya saja logika berikut ini:

a. Pernyataan pertama: bermain adalah hak asasi setiap anak (umum-

tentang semua anak)

b. Pernyataan kedua: Adi adalah anak berusia 7 tahun (khusus-hanya

tentang Adi)

c. Kesimpulan: Adi memiliki hak asasi untuk bermain.

  Logika tersebut dapat dipakai dalam kampanye menghapus pekerja/buruh anak (child labour) dengan mengemukakan argumen bahwa seorang anak, walau dari keluarga tidak mampu, memiliki hak asasi untuk bermain, jadi Negara harus memastikan bahwa hak asasi tersebut terpenuhi. Logika argumen dapat bersifat deduktif (dari umum ke khusus) seperti contoh premis di atas, dapat juga bersifat induktif. Argumen bersifat induktif misalnya dengan memberikan contoh-contoh spesifik dahulu lalu menarik kesimpulan yang lebih umum berdasarkan contoh spesifik tersebut. Contoh lain dari logika adalah sebagai berikut: Pernyataan pertama: Ada petugas hukum yang menyelewengkan hukum. Pernyataan kedua: Bapak A adalah petugas hukum.

Kesimpulan: Bapak A mungkin menyelewengkan hukum.

Jadi penarikan kesimpulan harus berdasarkan fakta, namun mengandung ketidakpastian tertentu. Retorika dapat dipakai mempengaruhi orang lain berpikir bahwa Bapak A mungkin menyelewengkan hukum, atau dapat juga mempengaruhi pikiran bahwa Bapak A mungkin tidak menyelewengkan hukum.

2. Ethos atau Etika. Retorika tidak cukup bila hanya berisi argumen- argumen logika. Pembicara juga harus terlihat memiliki kredibilitas. Kesan pertama publik terhadap pembicara tidak dimulai saat ia berbicara pertama kali, melainkan sebelumnya. Pembicara yang terlihat meyakinkan, memiliki kredibilitas, membuat efek argumen retorika semakin kuat.

3. Pathos atau emosi. Retorika akan memiliki daya menggerakkan publik bila mampu menggugah emosi publik. Aristoteles mengenali bahwa orang akan menilai atau bertindak dengan cara berbeda saat dalam kondisi emosi duka dibanding saat bahagia. Saat kita senang kita akan menilai orang yang sedang diadili di pengadilan sebagai orang yang kejahatannya ringan atau tidak bersalah sama sekali. Namun saat kita marah, penilaian kita akan berbeda.

  Meskipun ada bukti pelatihan pidato publik di Mesir kuno, tulisan pertama yang diketahui tentang pidato, yang ditulis lebih dari 2.000 tahun yang lalu, berasal dari Yunani kuno.  Karya ini menguraikan prinsip-prinsip yang diambil dari praktik dan pengalaman orator Yunani kuno.  Aristoteles adalah orang yang pertama kali merekam guru-guru pidato untuk menggunakan aturan dan model yang pasti.  Penekanannya pada pidato menyebabkan orasi menjadi bagian penting dari pendidikan seni liberal selama Abad Pertengahan dan Renaissance.

  Karya kuno klasik yang ditulis oleh orang Yunani kuno menangkap cara mereka mengajar dan mengembangkan seni berbicara di depan umum ribuan tahun yang lalu.  Di Yunani klasik dan Roma, retorika adalah komponen utama dari komposisi dan penyampaian pidato, yang keduanya merupakan keterampilan penting bagi warga negara untuk digunakan dalam kehidupan publik dan pribadi.  Di Yunani kuno, warga negara berbicara atas nama mereka sendiri daripada memiliki profesional, seperti pengacara modern, berbicara untuk mereka.  Setiap warga negara yang ingin berhasil di pengadilan, dalam politik atau dalam kehidupan sosial harus belajar teknik berbicara di depan umum.

  Alat retoris pertama kali diajarkan oleh sekelompok guru retorika yang disebut Sofis yang terkenal karena mengajar siswa membayar cara berbicara secara efektif menggunakan metode yang mereka kembangkan.  Terpisah dari kaum Sofis, Socrates.  Plato dan Aristoteles mengembangkan teori mereka sendiri berbicara di depan umum dan mengajarkan prinsip-prinsip ini kepada siswa yang ingin belajar keterampilan dalam retorika.  Plato dan Aristoteles mengajarkan prinsip-prinsip ini di sekolah-sekolah yang mereka dirikan.  Akademi dan The Lyceum, masing-masing.  Meskipun Yunani akhirnya kehilangan kedaulatan politik, budaya pelatihan berbahasa Yunani di depan umum diadopsi hampir identik oleh orang Romawi.

 Pidato sejarah

  Meskipun ada pergeseran gaya, contoh-contoh terkenal dari berbicara di depan umum yang kuat masih dipelajari bertahun-tahun setelah penyampaiannya.  Di antara contoh-contoh ini adalah: Orasi Pemakaman Perikles pada 427 SM yang ditujukan kepada mereka yang meninggal selama Perang Peloponnesia. Abraham Lincoln's Gettysburg Address pada tahun 1863 Sojourner Truth mengidentifikasikan masalah rasial dalam "Bukankah Aku Seorang Wanita? Pesan Mahatma Gandhi tentang perlawanan tanpa kekerasan di India,  yang pada gilirannya mengilhami pidato Martin I Luther King, Jr. "I Have a Dream" di Monumen Washington pada tahun 1963. Wanita dan berbicara di depan umum Sepanjang abad ke-18 dan 19, wanita dilarang berbicara di depan umum di ruang sidang, lantai senat  , dan mimbar. Juga dianggap tidak pantas bagi perempuan untuk didengar di ruang publik. Pengecualian terhadap kebiasaan ini adalah agama Quaker yang memungkinkan perempuan berbicara di depan umum dalam pertemuan-pertemuan gereja. Frances Wright dikenal sebagai salah satu yang pertama  pembicara publik perempuan Amerika Serikat Dia mengadvokasi pendidikan yang setara bagi perempuan dan laki-laki melalui audiensi yang besar dan melalui pers.

Teknik dan pelatihan

  Berbicara di depan umum yang efektif dapat dikembangkan dengan bergabung dengan klub seperti Rostrum, Toastmasters International, Association of Speakers Clubs, atau Speaking Circles, di mana anggota diberi latihan untuk meningkatkan keterampilan berbicara mereka.  Anggota belajar dengan mengamati dan berlatih, dan mengasah keterampilan mereka dengan mendengarkan saran yang membangun diikuti dengan latihan berbicara di depan umum yang baru. Ini termasuk:

ü  Oratory

ü  Penggunaan gerakan

ü  Kontrol suara

ü  Vocabulary, register, pilihan kata

ü  Catatan berbicara, pitches

ü  Menggunakan humor

ü  Mengembangkan hubungan dengan audiens

ü  "Metode Tunjukkan Tangan"

ü  Antusiasusi pengenalan efektif

ü  Upaya mencapai hati

ü  Penggunaan pertanyaan yang efektif

  Milenium baru telah menyaksikan peningkatan nyata dalam jumlah solusi pelatihan yang ditawarkan dalam bentuk video dan kursus online.  Video dapat memberikan contoh perilaku aktual untuk ditiru.  Pembicara publik profesional sering terlibat dalam pelatihan dan pendidikan yang berkelanjutan untuk menyempurnakan keahlian mereka.  Ini mungkin termasuk mencari bimbingan untuk meningkatkan keterampilan berbicara mereka seperti belajar teknik mendongeng yang lebih baik, belajar bagaimana menggunakan humor secara efektif sebagai alat komunikasi, dan terus-menerus meneliti dalam bidang topik yang menjadi fokus mereka.  Glossophobia Ketakutan umum berbicara di depan umum disebut glossophobia, keadaan respons oleh banyak pemula yang bingung dengan saraf normal dan kecemasan dengan fobia asli. 

Teknologi

  Teknologi baru juga telah membuka berbagai bentuk berbicara di depan umum yang tidak bersifat tradisional seperti YouTube. YouTube adalah platform lain yang memungkinkan berbicara di depan umum untuk menjangkau audiens yang lebih besar.  Di YouTube, orang dapat memposting video diri mereka sendiri.  Pemirsa dapat menonton video ini untuk semua jenis tujuan.  Presentasi multimedia dapat berisi berbagai klip video, efek suara, animasi, pointer laser, clicker remote control dan poin-poin yang tak ada habisnya.  Semua menambah presentasi dan mengembangkan pandangan tradisional kami berbicara di depan umum.  Pembicara publik dapat menggunakan sistem respons audiens.  Untuk majelis besar, pembicara biasanya akan berbicara dengan bantuan sistem alamat publik atau mikrofon dan pengeras suara.  Bentuk-bentuk baru berbicara di depan umum, yang dapat dianggap tidak tradisional, telah membuka perdebatan tentang apakah bentuk-bentuk berbicara di depan umum ini benar-benar berbicara di depan umum atau tidak.  Banyak orang menganggap penyiaran YouTube tidak benar-benar bentuk public speaking karena tidak ada yang nyata.  audiens fisik.  Yang lain berpendapat bahwa berbicara di depan umum adalah tentang mengumpulkan sekelompok orang untuk mendidik mereka lebih lanjut terlepas dari bagaimana atau di mana audiens berada.

References :

Wikipedia

http://www.pustaka.ut.ac.id/lib/wp-content/uploads/pdfmk/SKOM4312-M1.pdf